А как во Львове праздновали когда-нибудь?

“Почта” узнала, как с течением времени менялись традиции новогодне-рождественских праздников в городе

фото: пресс-служба ЛГС

Можете ли представить зимние праздники во Львове без колядок, елки под Оперным, праздничной ярмарки, дидуха или вертепа? Конечно, нет! А, оказывается, несколько лет назад Новый год и Рождество наш город праздновал совсем по-другому, чем сейчас привычно для нас.

Тогда современные “классические” атрибуты праздников были запрещенными . “Почта” пообщалась с Ильком Лемком, известным львовским историком, писателем и знатоком города Льва, и узнала, как с течением исторических перипетий Львов праздновал всеми любимые Новый год и Рождество.

В советское время так не было…

Со слов львовознавца Илька Лемко, в советское время елка была яблоком раздора. Настоящие украинцы, в отличие от граждан Советского Союза, ставили ее на Рождество. А остальные горожан, так сказать приезжих и просоветских, устанавливали ее в своих домах 31 декабря и встречали с елкой только Новый год.

“Сразу же после празднования Нового года, где-то до 4-го января, елки пытались выбросить. Это не спроста: тех людей, которые их оставили, было бы легко обвинить в праздновании вражеского праздника – Рождества. Поэтому граждане Союза очень удивлялись, почему это украинцы ставят елку только с 6 на 7 января. Не могли понять: как так, что “Новый год встрєчают без елки”. Что интересно, выброшенные елки были красивыми и свежими. Мальчишки сообразили и делали бизнес – продавали их дважды: сначала на Новый год, а потом собирали на помойках и перепродавали на Рождество”, – рассказывает “Почте” Илько Лемко.

С его слов, впоследствии, постепенно, уже и западные украинцы начали ставить елку на Новый год – 31 декабря. Но нельзя говорить, что все, ведь и сейчас есть немало горожан, которые ставят елку только на Рождество – 6 января.

Где у вас главная елка?

Конечно, основное украшение зимних праздников в городе – главная елка. Оказывается, ее не всегда устанавливали на площади возле Оперного театра. В 60-е годы городскую елку Львова ставили на площади, где сейчас памятник Шевченко.

“Некоторые львовяне, особенно студенты, даже осмеливались там колядовать. Понятно, что их ловили, разгоняли, исключали из учебных заведений. И все же такие “провокации” – колядование под елкой – были почти ежегодно. И тогда советская власть решила перенести ее с того места. Решили установить елку у входа в парк культуры имени Богдана Хмельницкого. Не спроста, ведь это место было вблизи КГБ – в помещении нынешнего СБУ. Так елку переместили подальше от центра”, – рассказал львововед.

Ну и какие же зимние праздники без коляды? Однако во времена Союза колядовали в основном в селах. Во Львове рождественские песнопения могли наказать.

“В селах были вертепы, потому что с ними советской власти было очень трудно бороться. Но и во Львове ходили вертепы! Самый известный был на Голоско. Этот вертеп даже отваживался ходить до центра колядовать. Конечно, бывало, что их останавливала милиция, заворачивала обратно, разгоняла. Но в следующем году в городе Льва снова звучали колядки. Я видел фотографию этого вертепа 71-го года. Среди ряженых колядующих было и супруги Калинец”, – рассказал Илько Лемко.

Устанавливать городского дидуха начали со времени провозглашения независимости. Раньше это была вполне сельская традиция

Во все времена львовяне ходили колядовать к родным. Однако настоящие театрализованные вертепы случались крайне редко. Даже при Польше в межвоенное время, вертепов во Львове не было. Еще один атрибут львовского Рождества – дидух, оказывается, появился в городе уже с приходом независимости. К тому его устанавливали только в сельских домах.

“Устанавливать городского дидуха начали со времени провозглашения независимости. Раньше это была вполне сельская традиция. И даже в селах его ставили не всегда и не везде. А с 90-х годов в центре Львова появилась уже и эта рождественская украшение. Также после провозглашения независимости начали ставить елки в церквях. Ни при Польше, ни при союзе в городе такого не было”, – рассказал “Почте” Илько Лемко.

Рождественская история из Сибири

Как рассказал “Почте” Илько Лемко, когда имел возможность поговорить с Богданом Надрагой, сыном львовского мемуариста. Тот рассказал о праздновании Рождества в 1947 году, когда его с семьей вывезли в Сибирь.

“Так вот приехали они в Анджеросуджинськ, город в Сибири, как раз на Святой вечер. Конечно, приготовить 12 постных блюд в ссылке было невозможно. Сварили борщ без ничего и, как того Колобка, где-то наскребли теста, налепили вареников. Получилось почти двенадцать штук — каждому по два. Сели, помолились, заколядовали “Бог предвечный”, поужинали. А после того пошли работать в третью смену на шахту. То есть представьте себе, что они в ночь с 6 на 7 января шли в шахту долбить уголь! – рассказывает Илько Лемко. – Но и это еще не все: когда утром пришли со смены, в доме, где жили, была страшная стужа.

Отец пошел искать дрова, а когда хотел их забрать – его попытались обвинить в том, что он “расхітітєль социалістічєской собственности”. Однако даже там нашлись добрые люди – один мужчина уговорил охранников дать дров. Поэтому они разожгли те палки, понакривались всеми тряпками, что были в каморке, и заснуть так и не смогли. Так украинцы отпраздновали свое первое Рождество в Сибири”.